{"id":49,"date":"2016-11-06T15:42:25","date_gmt":"2016-11-06T14:42:25","guid":{"rendered":"http:\/\/h219165.server21.campusspeicher.de\/wordpress\/?page_id=49"},"modified":"2016-11-06T16:22:19","modified_gmt":"2016-11-06T15:22:19","slug":"kirchenkampf","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.lznt.de\/wordpress\/startseite\/kirchenkampf\/","title":{"rendered":"Kirchenkampf"},"content":{"rendered":"<div class=\"shariff shariff-align-left shariff-widget-align-left\" data-services=\"facebook%7Cpinterest\" data-url=\"https:\/\/www.lznt.de\/wordpress\/startseite\/kirchenkampf\/\" data-timestamp=\"1478449339\" data-hidezero=\"1\" data-backendurl=\"https:\/\/www.lznt.de\/wordpress\/wp-json\/shariff\/v1\/share_counts?\"><ul class=\"shariff-buttons theme-round orientation-horizontal buttonsize-small\"><li class=\"shariff-button facebook shariff-nocustomcolor\" style=\"background-color:#4273c8;border-radius:25%\"><a href=\"https:\/\/www.facebook.com\/sharer\/sharer.php?u=https%3A%2F%2Fwww.lznt.de%2Fwordpress%2Fstartseite%2Fkirchenkampf%2F\" title=\"Bei Facebook teilen\" aria-label=\"Bei Facebook teilen\" role=\"button\" rel=\"nofollow\" class=\"shariff-link\" style=\";border-radius:25%; 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Au, geboren 20.11.1894 in Dalheim\/ Rheinhessen, \u00fcbernimmt die Pfarrstelle Neuentempel mit Diedersdorf. Sp\u00e4ter kommen die Pfarrsprengel G\u00f6rlsdorf und Lietzen hinzu.<br \/>\n1933\/ 34: Ein ersch\u00fctterndes Ereignis, das aufhorchen l\u00e4sst, hat sich nach der ersten Wahl, in der Hitler sich best\u00e4tigen l\u00e4sst, auf dem Weg zwischen der Komturei Lietzen und Neuentempel zugetragen. Augenzeugin ist die Hauslehrerin Lotte Dilo, die bei v. Hardenbergs G\u00fcter-Administrator Rudolph Br\u00e4uninger auf der Komturei wohnt und zur Klavierstunde der Aueschen\u00a0 T\u00f6chter nach Neuentempel geht. Bleich und zitternd erscheint sie im Pfarrhaus und schildert, was sie mit ansehen musste: SA- (oder SS?) M\u00e4nner treiben die Lietzener &#8222;Nein-W\u00e4hler&#8220; vor sich her, die sie auf irgend eine Weise ausfindig gemacht haben. Sie jagen sie durch die riesigen Wasserlachen, die seinerzeit im Winter oft die sandigen Landwege bedecken, mit dem Kommando: &#8222;Hinlegen! Aufstehen! Hinlegen&#8230;&#8220;. Best\u00fcrzt h\u00f6rt Pfarrer v.d. Au &#8211; selbst &#8222;Nein-W\u00e4hler&#8220; (weil sich schon gleich zu Beginn das Aufkommen eines Unrechtsstaates abzeichnet) &#8211; von dieser menschenverachtenden Schikane. Bei einer sp\u00e4teren Wahl, der der Pfarrer, wie auch sein Vikar Kintzel, fernbleiben, werden in Neuentempel und Lietzen bei beiden Pfarrh\u00e4usern, mitten am Nachmittag, von einem SS-Auto (oder SA?) aus, mit dicken Steinen die\u00a0 Fensterscheiben, eingeschmissen.<br \/>\n1934: Von den unmenschlichen Methoden im Konzentrationslager Sonnenburg erf\u00e4hrt der Pfarrer unter dem Siegel des Beichtgeheimnisses bei Nacht von einem jungen Gemeindeglied aus Neuentempel, das einen ,,F\u00fchrerwitz&#8220; im Gasthof weitererz\u00e4hlt hatte und in Sonnenburg inhaftiert worden ist. Nach einigen Wochen war der, verst\u00f6rt und in sich gekehrt, entlassen worden unter der Auflage, \u00fcber diese Zeit absolut zu schweigen.<br \/>\n1934:\u00a0 Friedrich v.d. Au wird Mitglied der Bekennenden Kirche (BK) und des von Niem\u00f6ller initiierten ,,Pfarrernotbundes&#8220;. In allen seinen acht D\u00f6rfern ruft er die &#8222;Bekennende Gemeinden&#8220; ins Leben. Deren Mitglieder lassen sich in sog. Bekenntnisversammlungen im Pfarrhaus oder bei besonders Vertrauten in den anderen D\u00f6rfern informieren und untereinander st\u00e4rken.<br \/>\nEinige Gemeindeglieder haben sich inzwischen vom Kirchenchor getrennt, weil sie sich den NS-Ideen angeschlossen haben.<br \/>\nAndere, gerade unter den Jungen, schlie\u00dfen sich um so enger dem mutigen Pfarrer an, der von der Kanzel wie im pers\u00f6nlichen Gespr\u00e4ch offene, wegweisende Worte spricht; der Unrecht beim Namen nennt und f\u00fcr Verfolgte eintritt.<br \/>\nDie Orte Neuentempel, Marxdorf und Seelow mit Pfarrer Pecina und Vikar Willi Brandenburg sind inzwischen als &#8222;Hochburgen&#8220; der BK bekannt.<\/p>\n<ol start=\"17\">\n<li>M\u00e4rz 1935: Erste Verhaftung am Sonntag Reminiscere, damals gehalten als &#8222;Heldengedenktag&#8220;, mit immer besonders stark besuchtem Gottesdienst. Wie Pfarrer v.d. Au mit seinem Vikar R\u00fctenick, werden an diesem Sonntag unz\u00e4hlig viele Pfarrer verhaftet, die die verordnete Kanzelabk\u00fcndigung der BK \u00fcber den Totalit\u00e4tsanspruch des NS-Staats, ihrer Weisung gem\u00e4\u00df, verlesen wollen. Bei Pfarrer v.d. Au beschlagnahmt schon am Vortag der Seelower Ortspolizist das Abk\u00fcndigungsblatt. Sofort setzt er sich telefonisch mit seinem Amtsbruder und Freund Iskraut in Frankfurt\/Oder in Verbindung und bittet ihn vorsorglich, falls es wirklich zur Verhaftung kommen sollte, den Neuentempler Gottesdienst samt Abk\u00fcndigung zu \u00fcbernehmen. Kurz vor Beginn des Gottesdienstes erscheint im Pfarrhaus der Polizist, um den Pfarrer zu verhaften, weil der am Vortag ge\u00e4u\u00dfert hatte, dass er sich verpflichtet f\u00fchle, seiner Gemeinde den Inhalt der Abk\u00fcndigung mitzuteilen. In dem Augenblick, in dem Friedrich\u00a0 v.d. Au durch das Hoftor in Richtung Lietzen abgef\u00fchrt wird, verl\u00e4sst durch die Hintert\u00fcr! Iskraut das Pfarrhaus in Richtung Kirche, mit seinem eigenen Abk\u00fcndigungsblatt in der Agende. Pfarrer v.d. Au und R\u00fctenick werden zuerst ins Lietzener Spritzenhaus gesperrt, dann ins Gef\u00e4ngnis von Frankfurt\/0. gebracht. Nach einer Woche kommen sie wieder frei.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Sommer 1935: F\u00fcr die Monate Juli bis einschlie\u00dflich September wird \u00fcber v.d. Au und Pecina Seelow die Ausweisung aus dem Regierungsbezirk Frankfurt\/ 0. und totales Redeverbot verh\u00e4ngt.<\/p>\n<p>Mitten aus dem Missionsfest heraus, im Angesicht der Gemeinde, muss der Pfarrer, begleitet von Polizei und Amtswalter, Neuentempel verlassen.<\/p>\n<p>Schon im ersten Monat der &#8222;Ausweisung&#8220;, mitten in der Erntezeit, macht sich eine Abordnung von Neuentempler Kirchenvorstehern auf nach Berlin, um sich bei den Beh\u00f6rden f\u00fcr die R\u00fcckkehr ihres Pfarrers einzusetzen.<\/p>\n<p>Diese wird aber erst zum Erntedankfest, Anfang Oktober, geschehen!<\/p>\n<p>Am Abend seiner Heimkehr wird das Pfarrhaus &#8222;\u00fcberquellen&#8220; von treuen Gemeindegliedern, die dankbar ihren ein Vierteljahr lang entbehrten Pfarrer begr\u00fc\u00dfen!<\/p>\n<p>Ab diesem Jahr wurden abends in der Neuentempler Kirche F\u00fcrbittegottesdienste abgehalten, in denen viele Namen der Verhafteten, Ausgewiesenen, mit Redeverbot belegten, im KZ gehaltenen Pfarrer verlesen wurden.<\/p>\n<p>erf\u00e4hrt Pfarre v.d. Au vertraulich von einem Seelower SA- oder SS-Mann, dass Pfarrer Pecina auf n\u00e4chtlichem R\u00fcckweg von der Bibelstunde &#8222;gelyncht&#8220; werden soll.<\/p>\n<p>V.d. Au wagt den &#8222;Sprung nach vorn&#8220; und bittet seinen Amtsbruder, zu dessen Entlastung am folgenden Sonntag predigen zu d\u00fcrfen. Von der Seelower Kanzel herab ruft er die Gemeinde auf &#8222;gut auf ihren Pfarrer aufzupassen&#8220;, weil bekannt geworden sei, dass man Pfarrer Pecina &#8222;beseitigen&#8220; wolle. Somit ist der sch\u00e4ndliche Plan vereitelt.<\/p>\n<p>Von pr\u00e4gender Bedeutung f\u00fcr die Neuentempler und Diedersdorfer Gemeinde wie f\u00fcr Berliner Jugendliche sind seit Anfang der Drei\u00dfiger Jahre die Pfingstlager der Berliner Sch\u00fclerbibelkreise. Anfangs finden sie am &#8222;Gro\u00dfen See&#8220; statt. Nach dem Verbot aller Jugendverb\u00e4nde au\u00dferhalb der &#8222;Staatsjugend&#8220; 1935, gelingt Friedrich v.d. Au der Partei gegen\u00fcber ein k\u00f6stlicher Streich 200 Berliner Jungen werden von Neuentempler Bauern als pers\u00f6nliche\u00a0 G\u00e4ste eingeladen! Sie campieren in Gruppen in Scheunen, Bibelarbeit, Singen und Spielen finden im gro\u00dfen Pfarrgarten statt.. Alles wird argw\u00f6hnisch von den staatlichen Beh\u00f6rden beobachtet. Auf dem Weg zum Laienspiel in der Diedersdorfer Kirche wird der lange Zug der Berliner von Hitlerjugend &#8222;begleitet&#8220;. Sie greift aber nicht an. Schon bei der Anfahrt der Berliner Sch\u00fclerbibelkreis-Jungen war h\u00f6chste Vorsicht geboten: keinesfalls zu mehr als Vierer-Gr\u00fcppchen in geb\u00fchrendem Abstand, d\u00fcrfen sie sich mit ihren Fahrr\u00e4dern auf der Reichsstra\u00dfe 1 n\u00e4hern, damit das Pfingsttreffen nicht schon im Vorfeld aufgel\u00f6st wird.<\/p>\n<p>In all den Jahren des Kirchenkampfes werden immer wieder die Gottesdienste von der Polizei \u00fcberwacht und Predigt\u00e4u\u00dferungen mitgeschrieben, daraufhin Vorladungen erlassen. Au\u00dferordentlichen Bekenntnischarakter haben die gro\u00dfen Waldgottesdienste zu Himmelfahrt, gehalten in des Patron v. Seidels &#8222;Sandfichten&#8220; oder an einem See des Grafen Hardenberg. Zu ihnen hin str\u00f6men Menschen aus allen Bekennenden Gemeinden der Umgebung bis von Seelow her.<\/p>\n<p>1937: Am Sonntag, dem 8. August 37 ist in Berlin-Dahlem ein gro\u00dfer F\u00fcrbittegottesdienst angesetzt f\u00fcr den im KZ Dachau einsitzenden Dahlemer Pfarrer Martin Niem\u00f6ller. Auf dem Weg zur Christus-Kirche werden unz\u00e4hlig viele Menschen verhaftet, die Pfarrer im Talar von der Stra\u00dfe weg zum ber\u00fchmt-ber\u00fcchtigten Gef\u00e4ngnis am Alexanderplatz gebracht. Auch Friedrich v.d. Au, ist darunter.<\/p>\n<p>Einen unvergesslichen F\u00fcrbittgottesdienst hat es in jenen Jahren in Seelow gegeben. An einem Werktagnachmittag begeben sich viele Menschen zur Seelower Kirche, um f\u00fcr die seit l\u00e4ngerer Zeit schon in Haft gehaltenen Seelsorger Pfarrer Pecina und Vikar Willi Brandenburg zu beten. Die Kirche ist jedoch von der Polizei verschlossen worden und Parteileute hindern die Gl\u00e4ubigen am \u00d6ffnen und Betreten des Gotteshauses. Nun findet der Gottesdienst vor, bzw. neben der Kirche, d.h. auf kirchlichem Gel\u00e4nde, &#8211; zum Zorn der Staatsvertreter &#8211; statt. Un\u00fcberh\u00f6rbar f\u00fcr die Innenstadt, den Rathausplatz, sind nun die laut gesprochenen Gebete und der stimmgewaltige Gesang der Vielen: &#8222;Ist Gott f\u00fcr mich, so trete gleich alles wider mich; so oft ich ruf und bete, weicht alles hinter sich&#8230;&#8220;<\/p>\n<p>September 1937: Gleichzeitig mit vielen anderen Pfarrern, wird Friedrich v.d. Au f\u00fcr drei Wochen ins Gef\u00e4ngnis von Frankfurt\/Oder gebracht. ,,Kollektenkampf` wird seit Wochen gef\u00fchrt, nachdem das Abliefern der Kollekten an die Kirchenleitung der Bekennenden Kirche verboten worden war, um diese auszuhungern. An vielen Orten ist die Polizei angewiesen worden, die Kollekten sofort nach dem Gottesdienst zu beschlagnahmen. Als ein Polizist in der Neuentempler Kirche Platz genommen hat, ruft der Pfarrer in den Abk\u00fcndigungen die Gemeinde auf zu einem &#8222;Opfergang um den Altar&#8220;, wobei das Dankopfer auf den Altartisch gelegt wird. Nach Beendigung des Gottesdienstes wird die Kollekte sofort in die Sakristei gebracht und &#8211; geistesgegenw\u00e4rtig &#8211; ein Staubtuch dar\u00fcber geworfen&#8230; [Der in seiner Gesinnung sehr anst\u00e4ndige Polizist h\u00e4tte sich wohl auch gesch\u00e4mt, sich an der &#8222;Gabe f\u00fcr Gott&#8220; zu vergreifen] Doch die unbeugsamen Pfarrer werden in Haft genommen und d\u00fcrfen erst zum Erntedankfest zur\u00fcckkehren. Nach der Entlassung aus der dreiw\u00f6chigen Haft bereitet die Neuentempler Gemeinde dem Heimgekehrten, wie seinerzeit nach der &#8222;Ausweisung&#8220;, einen unbeschreiblich liebevollen, st\u00fcrmischen Empfang. Selbst der Patron Graf Hardenberg mit seiner Gattin eilt aus Neuhardenberg zur Begr\u00fc\u00dfung herbei und bezeugt damit, dass er zu dem bekenntnistreuen Pfarrer steht.<\/p>\n<p>Vom Regime Verfolgten und Juden gew\u00e4hrt Pfarrer v.d. Au im Pfarrhaus erholsame Zeiten. Br\u00e4ute der Vikare und von jungen &#8222;illegalen&#8220; Pfarrern der BK, mit geringem Gehalt, l\u00e4dt er f\u00fcr Sommerwochen und die Festtage in die Familie ein. Eine Berliner J\u00fcdin aufzunehmen, die vertrauensvoll von Pfarrer Pecina zum Neuentempler Pfarrhaus geschickt wird, sollte erst im letzten Kriegswinter Aufgabe &#8211; h\u00f6chst gef\u00e4hrlicher Art &#8211; f\u00fcr eine der Aueschen T\u00f6chter sein.<\/p>\n<p>10. Nov. 1938: Am Tag nach der Pogrom-Nacht bittet v.d. Au seinen jungen Amtsbruder und Freund Karl-Heinz Corbach in G\u00f6rlsdorf, mit ihm zusammen mit dem Fahrrad nach Seelow zu fahren, um einem alten, bescheidenen j\u00fcdischen kleinen H\u00e4ndler, der sicherlich total verst\u00f6rt und \u00e4ngstlich sei und sich wohl nicht auf die Stra\u00dfe wagen k\u00f6nne, einen Rucksack mit Lebensmitteln zu bringen. Noch vor wenigen Jahren berichtete Corbach von diesem Erlebnis: V.d. Au habe die Ellenbogen breit gemacht und sei mit ihm, Corbach, unbeirrt durch die Schar von SA-Leuten, die das Haus des Juden umlagerten, hindurchgegangen.<\/p>\n<p>Ab 1944 vertritt ihn die Vikarin Ilse Fredrichsdorf in den Lietzener, Neuentempler und G\u00f6rlsdorfer Gemeinden. Frau Fredrichsdorf wohnt in Lietzen, tr\u00e4gt eine ungeheure Arbeitslast. So bescheiden ihr Auftreten ist, so unbeirrbar tut sie ihren Dienst im Sinne der BK. Eine der Neuentempler Pfarrerst\u00f6chter, die gerade im ,,Kriegshilfsdienst&#8220;, nach Abitur und Arbeitsdienst in Neuentempel, ist, bringt im Auftrag von Ilse Fredrichsdorf z.B. h\u00f6chst gef\u00e4hrliches Material zu einem Vertrauten der BK in Alt Rosenthal: die ber\u00fchmten Briefe zur Euthanasie des kath. Bischofs Graf Galen!<\/p>\n<p>M\u00e4rz &#8211; April 1945: Neuentempel und umliegende D\u00f6rfer werden in den ersten M\u00e4rztagen ger\u00e4umt. D.h. Frauen und Kinder sollen den Ort verlassen, nur die (alten) M\u00e4nner des Volkssturms sollen bleiben. Am 16. April bricht der Gro\u00dfkampf an den Seelower H\u00f6hen los. Am 18. April wird Neuentempel von der Roten Armee besetzt.<\/p>\n<p>Herzlichen Dank an\u00a0 Barbara-Maria Ceglarski,\u00a0 geb. v.d. Au, die viel Material zusammengetragen hat. Das Original ist unter\u00a0 Internet unter www.lznt.de.vu zu lesen.<\/p>\n<p>Die Kirchengemeinde in den 50er Jahren, wie sie Pfarrer Fuhrmann erlebte<\/p>\n<p>Pfarrer Fuhrmann amtierte hier (von 1951) bis zu seinem Weggang nach Sch\u00f6nwalde (Kr. Bernau) am 20. M\u00e4rz 1959. Er hielt gute Nachbarschaft mit dem in Neuentempel amtierenden Amtsbruder Pfarrdiakon Neu, indem sie sich oft vertraten und auch sonst sehr zusammenhielten. Denn die Amtszeit von Pfarrer Fuhrmann war eine sehr bewegte Zeit, da sich ein gro\u00dfer wirtschaftlicher Umbruch vollzog, n\u00e4mlich von der individualistischen zur kollektivistischen Wirtschaftsweise.<\/p>\n<p>In der Filialgemeinde Worin wurde damit begonnen, indem dort die erste LPG (Landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft) der DDR (Deutsche Demokratische Republik) gegr\u00fcndet wurde. Der dortige Vorsitzende Bernhard Gr\u00fcnert, der erste B\u00fcrgermeister in Worin war, war ein gro\u00dfer Atheist, der der dortigen \u00e4u\u00dferst treuen und tapferen Kirchengemeinde durch Verleumdungen und Schikanen sehr zu schaffen machte. Unter anderem versuchte er den der dortigen Kirchengemeinde zugeh\u00f6rigen Friedhof zu sperren und das kirchliche Leben zu boykottieren.<\/p>\n<p>Auch in G\u00f6rlsdorf und Alt Rosenthal wurden landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaften gegr\u00fcndet, die gern dazu benutzt wurden, die Gottlosigkeit in die Kirchengemeinden hineinzutragen und kirchliche Leben zu zersetzen. Wenn sich so auch manches Gemeindeglied von dem\u00a0 immer st\u00e4rker andringenden Atheismus irremachen lie\u00df und seinen Austritt aus der Kirche erkl\u00e4rte &#8211; in Worin lie\u00dfen sich dazu im Nov. 1958 25 Gemeindeglieder hinrei\u00dfen -, so gewann eigentlich nur das kirchliche Leben dadurch, indem die verbleibenden Gemeindeglieder um so fester zusammenheilten, sich recht rege am kirchlichen Leben beteiligten und eine gro\u00dfe Opferfreude zeigten. Die Kollektenertr\u00e4ge verzwei-, verdreifachten sich, der Kirchenbesuch stieg teilweise auf 40 % an.<\/p>\n<p>Obwohl der Hirte der Gemeinde mehrfach verleumdet und angegriffen wurde, lie\u00dfen sich die Gemeindeglieder nicht von ihm trennen. Sie standen in gro\u00dfer Treue und Unerschrockenheit zu ihm. Die Gemeindekirchenr\u00e4te in G\u00f6rlsdorf, Alt Rosenthal und Worin arbeiteten \u00e4u\u00dferst eifrig mit und unterst\u00fctzten den Pfarrer in jeder Weise. Daneben arbeiteten die Helferkreise mit gro\u00dfer\u00a0 Treue.<\/p>\n<p>Am 15. Februar 1952 wurde durch den zust\u00e4ndigen Generalsuperintendenten D. Jacob aus Cottbus die G\u00f6rlsdorfer Kirche und am 24. Oktober 1953 die AltRosenthaler Kirche eingeweiht. Beide Gottesh\u00e4user hatten durch den 2. Weltkrieg sehr gelitten. Die Gemeindeglieder haben sich an der Instandsetzung dieser beiden Kirchen rege beteiligt. Auch die Woriner Kirche konnte wieder hergestellt werden, wobei die Gemeindeglieder ebenfalls tatkr\u00e4ftig mitgeholfen hatten. Au\u00dferdem haben die Kirchengemeinden G\u00f6rlsdorf, Alt Rosenthal und Worin keine Opfer an Geld und Zeit gescheut, ihre stark verlodderten Friedh\u00f6fe in einen w\u00fcrdigen Zustand zu bringen.<\/p>\n<p>Vorstehende Aufzeichnungen hat Pfarrer Hans-Georg Fuhrmann get\u00e4tigt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Gemeinden im Kirchenkampf. Ereignisse in der Zeit des Nationalsozialismus und Widerstand durch Pfarrer Friedrich von der Au. 1.10.1930: Friedrich v.d. Au, geboren 20.11.1894 in Dalheim\/ Rheinhessen, \u00fcbernimmt die Pfarrstelle Neuentempel mit Diedersdorf. 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